06.07.2024 кандидат на выборах в совет синагогальной общины Кёльна, Александр Гродский, ответил на комментарий Леонида Батунского «Победить дракона …(открыть)» в материале под названием «Размышления о драконах и людях. После прочтения статьи «Den Drachen besiegen»». Пожалуйста, это статью прежде чем продолжить чтение!
Данное литературное произведение состоит из двух частей: вступления, написанного господином Гродским, и размышления на данную тему от неизвестного автора, называющего себя «Внимательный читатель».
Александр Гродский — хомо мораликус
Александр Гродский — человек очень образованный и невероятно предан русскоязычным членам общины. Но вот вопрос, как господин Гродский, имея два высших образования в области лингвистики, публично комментирует чужую статью, не указав ссылку на оригинал. Не могу себе представить — «это какой-то позор» — Швондер.
Если учесть, что ссылка на статью г-на Гродского была в первую очередь размещена в WhatsApp-группе Игоря Шкляра „Наш дом“, а ссылка на статью Леонида Батунского в данной группе не появилась, то возникают сомнения в «высоких морально-этических качествах» Александра Гродского. Как-то попахивает манипуляцией потенциальных избирателей перед выборами, что даже анекдот вспомнился:
Встречаются два еврея.
— Слушал я этого вашего Карузо, не понравилось. Картавит, фальшивит, что только в нём находят?
— А где же ты его слышал?
— Мне Мойша напел.
Хотя, если рассматривать действия Александра с точки зрения лояльности «партии», то товарищ Гродский повёл себя как настоящий патриот, горячо преданный своему лидеру — товарищу Шкляру. Товарищ Гродский не допустил, чтобы тлетворное влияние «наймитов мирового империализма», Батунского и Креймана, оказало своё разрушительное воздействие на неокрепшие умы членов нашей общины. Не велено знакомить избирателя с другой точкой зрения и точка! Слава партии! Слава товарищу Шкляру!
«Русскоязычный избиратель, помни: думать опасно!»
Благодарю Александра за возможность вернуться в беззаботное детство, когда в газетах ещё встречались такие фразы, как «неутомимо печётся об интересах русскоязычных членов общины» или «за эти годы исполнил тысячи дел на благо общины». Просто замените «русскоязычные члены общины» на «советский народ», и перед вами газета «Правда». Почему Александр использует формулировку «активный член общины» вместо имени Игоря Шкляра? Он боится публично назвать его имя?
А почему господин Гродский проводит такое чёткое различие между «русскоязычными» и и остальных перед выборами? Делит общину на «своих» и «чужих», чтобы его «неутомимая заботе» выглядела ещё весомей?
Что стоит за пустыми словами „тысячи дел на пользу общины»?
«Кандидат Игорь Шкляр является активным членом миньяна с первого дня своей жизни в Кёльне, с 12 декабря 2003 года. … Он учит еврейский закон, он читает молитву. В этом важном вопросе он пример для подражания.» — цитата г-на Гродского в одной из групп WhatsApp.
Сам по себе факт участия в утренней молитве — безусловно, позитивный. Однако то, что данный «активный член общины» вместо поиска работы / работы каждый день ходил на молитву…
Представьте, что все евреи перестанут работать и будут только молиться. Будут ли они полноценными членами общества? Будет ли такая община поддерживаться правительством Германии? Будут ли жители Германии относиться к членам такой общины с уважением, или это может стать поводом для ещё большего антисемитизма?
Теперь о «тысячи добрых дел» — возможно, они заключаются в поглощении завтраков в общине, которые финансируются за счёт налогов, которые так называемый вами «активный член общины» не платит. Да и вы, похоже, тоже не особо отличились в этом. Примерно 3 евро в день, даже если 300 дней в году на протяжении 21 года, — это около 18 900 евро «добрых дел». Хотя, как я понимаю, самое «доброе дело» — это доставка булочек из синагоги на Роонштрассе в общинный центр Хорвайлера.
Из биографии г-на Гродского
Жизнь на пособие, похоже, действительно является примером для подражания. Если прочить биографию и «литературное творчество» данного кандидата, то имея диплом ГГПИИЯ, он поступил в Кёльнский университет, в котором похоже очень долго учился. Далее слова г-на Гродского:
„Вот такой я сентиментальный, русский не по паспорту, и еврейский той особенной, сладкой еврейскостью русской культуры. Жизнь увела меня далеко и от Ники, и от России. Я пребывал в каком-то полусне, работал ночным сторожем в синагоге, ночами мечтал о научной карьере, днём спал. Иногда я случайно просыпался в светлое время суток, опять начинал ходить в университет… Официально я числился в аспирантуре.»
Кто оплачивал проживание и учёбу в ешиве «Hadar Hatorah Yeshiva» после окончания университета в Нью-Йорке? Сам г-на Гродский? Cомневаюсь… А что Вы делали в ешиве, или вы тогда не были атеистом?
«О неонацисте, который принял иудаизм. Он заслуживает моего высочайшего уважения. Жаль, что я как атеист не могу жить по законам иудаизма.» — цитата г-на Гродского в Facebook.
Когда г-на Гродский баллотировался в первый раз в 2020 году, он также, как и «пример для подражания», жил за счёт государства. Вот кто действительно пример для подражания – Анна Фейгина, которая скоро закончит процесс подтверждения диплома врача.
О размышлениях «внимательного читателя»
Почему «внимательный читатель» не задумался о том, чтобы отправить своё письмо непосредственно автору статьи или хотя бы опубликовать его в блоге, где статья появилась? Почему же его письмо дошло только до господина Гродского? Или господин Гродский сам написал оба текста?
Если у человека есть мнение, у него должно быть имя. Мнение анонимов — это пустой звук, не заслуживающий ответа.
Комментировать банальности в стиле кота Леопольда — «Ребята, давайте жить дружно» — нет смысла. Чтобы вести уважительный диалог, нужно психологически вырасти из роли инфантильного подростка, с их угрозами и оскорблениями, прекратить прятаться под псевдонимами. Стать взрослым, взяв на себя ответственность за свои слова, свои действия и не стесняться подписываться своей фамилией, доставшейся от отца.
Об ответственности выбора
Дорогие члены общины!
Тот, кто обеспечивает свое существование за счет других, не только ведет себя сомнительно с моральной точки зрения, но и наносит ущерб репутации общины и ее представителей. Еще хуже, когда такие кандидаты не только хотят быть избранными в совет общины, но и претендуют на место в правлении (учредительное собрание 2021 года).
Община заслуживает представителей, которые подают пример своей добросовестностью, которые не только приходят на молитву каждый день, но и вносят свой финансовый вклад, которые дают, а не берут.
Я понимаю, что не смогу охватить своим блогом электорат Игоря Шкляра и Александра Гродского (70+), но вы можете это сделать, переслав эту страницу другим людям.
Идите на выборы! Но голосуйте с умом!
Продолжение статьи: Александр Гродский — лжец и мелкий воришка
Александр Гродский — Предвыборные обещания и анализ предвыборной программы 2024 года
Игорь Шкляр — Предвыборные обещания и анализ предвыборной программы 2024 года