Этот статья является продолжением публикации „Искусственный интеллект или раввин“. Здесь вы найдете идентичные вопросы, которые я уже задавал как Конференции раввинов Германии, так и Европейской раввинской конференции.
Ответы на вопросы получены на сайте «Rebbe.io«, который называет себя «самым мощным искусственным интеллектом раввина в мире» и был разработан «Колель Хабад«. Кроме того, некоторые вопросы были переработаны ChatGTP. Некоторые ответы были сокращены.
Вопросы и ответы на тему «Карнавал в синагоге»
Мои вопросы выделены синим курсивом.
Обратите внимание, что цитаты в тексте не всегда являются дословным переводом.
AK. Допустимо ли с галахической точки зрения, чтобы немецкое карнавальное мероприятие (на котором легко одетые девушки танцуют канкан с мужчинами) проходило в здании, построенном как синагога, в котором также находится банкетный зал?
Rebbe.io: Согласно Галахе, не следует проводить карнавальные мероприятия в здании, которое было построено как синагога. Это связано с тем, что такое здание считается святым и предназначено для молитвы и духовной связи с Б-гом.
AK. Здание было построено как синагога и рассматривается всеми жителями города Кельна и окрестностей (евреями и неевреями) как единственная синагога в городе. Подпадает ли под действие галахического закона все здание синагоги или только молитвенный зал (синагога)?
Rebbe.io: Если здание было построено как синагога, и все жители города (евреи и неевреи) считают его единственной синагогой в городе, оно считается священным и к нему следует относиться соответствующим образом.
Важно отметить, что на все здание синагоги, включая банкетный зал, распространяется действие галахического закона. Согласно галахе, не следует использовать банкетный зал для мероприятий, которые могут нарушить священный характер здания.
AK. Можешь ли ты в качестве подтверждения своего ответа привести галахические тексты?
Rebbe.io: В Галахе существует понятие «Кедушат Бейт Кнессет», означающее, что здание синагоги считается священным и предназначено для молитвы и духовной связи с Б-гом. Об этом говорится в различных источниках галахи, включая Талмуд и Шулхан Арух.
Гемара (Megillah 28a) объясняет, что здание синагоги считается священным и не может использоваться в светских целях: «не ведут себя недостойно в молитвенных домах…«. Это означает, что здание синагоги нельзя использовать для деятельности, которая может нарушить его священный характер.
Шулхан Арух (Orach Chaim 151:1) подкрепляет эту идею, утверждая, что здание синагоги считается святым и не следует использовать его в мирских целях. Шулхан Арух утверждает: «Молельный дом нельзя использовать для мирских целей, даже для трапезы или праздника».
Это означает, что все здание синагоги, включая банкетный зал, подпадает под действие галахического закона и должно использоваться для молитвы и духовной связи с Б-гом.
AK. Разрешено ли членам еврейской общины официально посещать торжества, связанные с языческими, христианскими традициями, а также чтобы эти празднования проходили на территории общины (но не в здании синагоги)? Здесь я хотел бы подчеркнуть, что община называет себя ортодоксальной.
Rebbe.io: Согласно Галахе, не следует участвовать в праздниках, включающих языческие, христианские традиции. Не следует принимать участие в праздниках, которые не совместимы с еврейской традицией.
Галаха ссылается на концепцию «Авода Зара», которая означает, что не разрешается участвовать в языческих праздниках или традициях. Об этом говорится в различных источниках Галахи, включая Талмуд (Avodah Zarah 11a) и Шулхан Арух (Yoreh De’ah 151:1).
В Шулхан Арухе говорится, что запрещено «участвовать в праздниках язычников, даже если там не практикуется идолопоклонство». Это означает, что не следует участвовать в праздниках, несовместимых с еврейской традицией, даже если они не связаны с идолопоклонством.
AK. Местные раввины говорят: «Правила поведения на мероприятиях в еврейском общинном центре отличаются в зависимости от того, в каком помещении центра они проводятся». Раввины в данном случае ошибаются?
Rebbe.io: Возможно, что в данном случае местные раввины правы. Однако если речь идет об общественном центре, который не используется исключительно для молитвы и духовной связи с Б-гом, правила поведения могут отличаться в зависимости от помещения, в котором проходит мероприятие.
Например, может быть уместно использовать банкетный зал в общинном центре для проведения праздника, если мероприятия соответствуют еврейской традиции и правилам общины.
Если это ортодоксальная еврейская община, то маловероятно, что такие празднования будут проводиться на территории общины. Ортодоксальные еврейские общины обычно строго соблюдают требования галахи и уважают святые места, включая синагоги и общинные центры. Если существует крайняя необходимость в проведении светских мероприятий, они должны проводиться вне здания синагоги.
Роль раввина в общине
AK. Раввин является сотрудником общины. Перед кем должен отчитываться раввин? Управляющему директору и правлению общины или галахе? Что должен делать раввин, если желания руководства общины противоречат галахе?
ChatGTP: Раввин — это прежде всего духовный лидер и учитель, основная функция которого — преподавать и толковать еврейский закон (галаху) и направлять свою общину в религиозных вопросах. В этом смысле раввин подчиняется галахе.
На практике раввин является сотрудником общины и поэтому должен следовать указаниям и пожеланиям руководства общины. Это может привести к конфликту, когда желания руководства общины вступают в противоречие с галахой. В таких случаях раввин должен стремиться найти компромисс, отвечающий как требованиям галахи, так и потребностям общины.
Если компромисс не будет найден, а руководство общины продолжит требовать действий, противоречащих галахе, раввину предстоит принять трудное решение. В таких случаях целесообразно обратиться за советом и рекомендациями к другим раввинам или религиозным авторитетам.
AK. Разве не задача раввина следить за тем, чтобы мероприятия, несовместимые с иудаизмом, не проводились в общине и всеми силами препятствовали этому?
ChatGTP: Да, как духовный лидер и учитель еврейского закона (галахи), одной из основных обязанностей раввина является обеспечение соответствия практики и событий в его общине еврейскому закону и традиции. Если запланированное мероприятие нарушает Галаху, раввин должен поднять этот вопрос и попытаться предотвратить его.
В некоторых случаях, однако, может потребоваться, чтобы раввин занял более жёсткую позицию и решительно выступил против практики или мероприятий, которые явно нарушают галаху. Это может быть особенно актуально, если эти практики или мероприятия могут нанести серьёзный вред общине или серьёзно подорвать еврейскую идентичность и еврейскую жизнь членов общины.
В конечном итоге, точная роль и ответственность раввина в таких ситуациях зависит от многих факторов, включая конкретные обстоятельства дела, обычаи и практику еврейской общины, а также личные убеждения и ценности раввина.
Интересные ссылки:
- На этой странице вы найдете все упомянутые здесь галахические тексты и многое другое: www.sefaria.org
- Kedushat Beit ha-keneset — Rav David Brofsky
- Rav Soloveitchik’s Approach to Kedushat Beit Haknesset